Confictul intre generatii.......O falsa problema?
Din partea unui mare scriitor, Antoine de Saint Exupery, avem o descriere dulce a discrepantei de intelegere existente intre o persoana 'matura' si un copil. El spune in 'Micul print' ca persoanele mature isi pierd o anumita capacitate de a percepe lucrurile. La o varsta frageda a facut un desen cu un sarpe boa care inghitea un elefant. Trecut de adolescenta povesteste cum incerca inca, atunci cand credea ca a intalnit persoane lucide, sa le arate desenul facut in tinerete insa nici una nu reusea sa ghiceasca adevarata intentie a desenului. Astfel renunta sa mai vobeasca despre visurile copilariei('serpii boa', 'paduriile virgine' si 'stelele de pe cer' sunt de fapt idealurile tineretii) si continua o discutie banala, simpla despre bridge, fotbal, golf, politica si cravate. Maturii si-au pierdut o anumita inocenta, puritate sufleteasca si pentru ei este mai greu sa inteleaga lucruri care nu au nimic de a face cu ratiunea seaca.Cum se intampla asta ? Exista un moment in viata fiecaruia dintre noi in care incepem sa ne dorim mai mult decat este necesar. Afirm ca in acel moment se strica echilibrul inocentei.In manualul de economie de liceu se descriu nevoile umane ca fiind 'determinate de dorintele, asteptarile, aspiratiile si idealurile indivizilor, grupurilor si societatii in ansamblul sau'.ele au un caracter 'dinamic si nelimitat'.
Shri Budha spune despre dorinte: "Cãci si-o dorintã, de-ai dorit-o serios,/Crescutã si nutritã din vointa ta,/Si trebuie treptat sã te lipsesti de ea:/Ca o sãgeatã-n carne te sfredeleste sãlbatic.". La intrebarea 'De cine-i stapanit omul cand savarseste pacatul, desi nu-l doreste, de parca-i tras cu forta?' (III-36) Lordul Krisna infiereaza in aceeasi maniera dorinta:' Aceasta este fie dorinta, aceasta este fie ura'.Tot despre dorinte Antoine de Saint Exupery descrie atitudinea inteleapta, corecta, in 'Micul print'. Regele da numai porunci intelepte. El stie ca-i poate porunci(isi poate dori) soarelui sa rasara atunci cand este momentul sau sa rasara. Nu-i poate porunci sa rasara la ora 12:00 sau 23:00. Nu este bine sa doresti ceva ce nu se poate indeplini. Regele chiar motiveasza aceasta attudine: 'Daca eu i-as porunci unui general sa zboare din floare in floare, asemeni unui fluture, ori sa scrie o tragedie, ori sa se prefaca intr-o pasare de mare, si daca generalul nu mi-ar indeplini porunca, cine ar fi de vina? El sau eu?".In Ghita omul ideal este omul care 'izgonind dorintele traieste fara dorinti, fara[sa gandeasca] 'al meu' si 'eu'. El 'Savarseste deci fapta ce trebuie facuta, mereu desprins [de ea] caci omul care faptuieste desprins[fara atasamente fata de fructul, rezultatele actiunilor sale] ajunge la culme'. Dar bine asta inseamna ca devenim reci ? Insensibili? Sa devenim ca niste legume care nu-si doresc nimic ? Nu. Categoric NU. Leela, sau jocul vieti este ca noi trebuie ca in aceasta viata sa avem un comportament dharmic(moral) cat mai perfect. In momentul in care facem compromisuri din cauza fricii sau din cauza ambitiilor pierdem acest joc. Jocul vietii este ca noi trebuie sa fim idealisti,sa ne dorim lucruri frumoase, pure, adevarate si sa incercam sa ne urmam idealurile. Asta incerca majoritatea tinerilor pana se lasa invinsi de opacitatea celor din jur si se integreaza in uriasa masa umana care si-a pierdut radacinile. Aceste idealuri coincid cu moralitatea inascuta in noi. Frumusetea, binele, adevarul, dreptatea, idealurile cavalerilor 'Mesei Rotunde' sunt tiparele dupa care trebuie construita viata fiecaruia. In momentul in care abandonam aceste vise 'adolescentine' pierdem in jocul vietii care insemana 'sa traim fara compromisuri'.Caci aceasta este 'calea regilor'.
Dorintele la care se refera Shri Krisna sau Shri Budha nu sunt dorintele de bine, adevar, dreptate, frumos, bucurie si lipsa suferintelor. Dorintele la care se refera sunt dorintele murdare: dorintele sexuale manifestate in afara cadrului protector al casatoriei, dorintele de putere, de imbogatire cu orice pret, dorinta de ai controla pe ceilalti, de ai domina pe ceilalti, de a fi superior celorlalti si toate celelalte dorinte care fie duc la distrugerea propriei persoane fie duc la distrugerea celorlalti. Toate dorintele imposibile, absurde, care pot duce la ranirea celorlalti sau a noastra, sau care inlantie omul in sclavia unui viciu sunt cele la care trebuie sa renuntam.Ele nu dau satisfactie ci aduc durere si suferinta pentru noi sau pentru cei apropriati.
De ce oamenii maturi isi pierd inocenta si puritatea? In momentul in care incep sa aibe dorinte nepotrivite, imorale, imposibile, in acel moment incep sa faca compromisuri pentru a-si indeplini scopul si incep sa-si distruga incocenta, puritatea sufleteasca si idealurile de inceput ale vietii. Oamenii au idealuri frumoase in copilaria lor datorita inocentei si puritatii sufletesti. In momentul in care inocenta si puritatea lor sufleteasca este afectata si sensibiliatea la bine, frumos, adevar se diminueaza.
Rezultatul la care ajung cei care au fost deposedati de darurile lor cele mai de pret este caderea in cotidiam, in rutina zilnica. Un ideal anima viata si o infrumuseateaza. Viata care nu este animata de de frumusete devine searbada, seaca, o rutina apasatoare de tip sculat, mancat, servici, .... Goethe descie atat de bine aceasta cadere in anonim:'Inchipuirea, care in zboru-i indraznet\Crestea sperand candva-n eternitate,\Acum se multumeste cu-un cotet,\Cand ciopartite-n clipe extazele pier toate.'.
